الأحاديث الستون الصميدعية

التعريف بالمؤلف:

هو مهدي بن أحمد بن صالح بن خليل الصميدعي الحسيني.من مواليد 1377هجرية ولد بمحافظة واسط قضاء الصويرة ونشأ وترعرع بأحضان والده السيد أحمد رحمه الله الذي كان علما في الفقه  الشافعي ومدرسة في السلوك والتربية، كان إماما حسن الصوت في القراءة وحسن السلوك يعرف بكثرة الذكر والبكاء أفنى عمره في بيوت الله سبحانه وتعالى ، مات بمرض عضال سنة  1392هـ رحمه الله ودفن في مقبرة الشيخ معروف ببغداد.  تتلمذ المؤلف على كثير من المشايخ كالشيخ ياسين المصري وشقيقه الشيخ محمد والشيخ عبد الكريم الدبان وقرأ عليه (متن الغاية والتقريب) وقرأ في اللغة الآجرومية، وقرأ على الشيخ صبحي السامرائي في الحديث (التجريد) و(الأربعين النوويه) وفي المصطلح (الباعث الحثيث) و(نزهة النظر) وقرأ في (الأصول المذكرة للإمام الشنقيطي) وفي العربية (اللمع لإبن جني) على الشيخ خالد الجميلي . حصل على الإجازة العلمية في الحديث من الشيخ العلامة زهير الشاويش وحصل على الإجازة العلمية في القراءات السبعة من الشيخ أبو عبد الرحمن المصري ...

كتب في مصطلح الحديث رسالة ( الموجز في علم مصطلح الحديث )

كتب رسالة في التربية بعنوان ( الطريق الى السعادة الحقيقية )

رسالة بحث بعنوان )البرهان الملموس في الرد على صاحب كتاب الممسوس) دراسة حول الصرع والتلبس والمس من الكتاب والسنة الصحيحة ومفهوم السلف الصالح .

رسالة في الدخان بعنوان ( ضرر الدخان في المجتمع الإنساني ).     

رسالة بعنوان (الصارم اليماني في الرد على الكذاب التيجاني )  

دراسة مستفيضة عن العقيدة بعنوان ( السيل الجرار لمن أراد  أن يسير على نهج النبي المختار )..

عمل إماما وخطيبا في جامع العباس في خانقين ثم انتقل الى جامع الصحابة الكرام في الصويرة ثم انتقل الى جامع أسامة بن زيد في محافظة بابل ( الحصوة) ثم انتقل الى جامع أنصار المصطفى بغداد( السيافية ) ثم انتقل الى جامع الصحابة الكرام في الشعلة ثم الى جامع أم الطبول في بغداد ( ابن تيمية حاليا )..

مقدمة :

إنَ الحمد لله نحمده ونستعين به نستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وهدى الناس إلى طريق الله المستقيم .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران102

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بت وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}النساء1

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً(70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً(71)} الاحزاب

أما بعد: فهذ أحاديث ستون من أحاديث الأحكام كنا قد جعلناها تجربة طيبة في جامع انصار المصطفىe ، قمنا بشرحها شرحا مبسطا  معتمدين كتاب الإمام الشنقيطي رحمه الله ( فيض الغفار في احاديث النبي المختار ) وكتاب (تمام المنة) للعلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ، وهي ميسرة باذن الله تعالى لمن أراد تعلم الأحكام الشرعية وضبط حياته وفق منهج كتاب الله وسنة رسوله r وقد سميتها (الاحاديث الستون الصميدعية) .وسبب التسمية أني قاصدا الخير لي ولعشيرتي طالباً من الله عز وجل ان يجعلها في ميزان أعمالنا يوم نلقاه ، ويجعلها خالصة لوجهه الكريم وان يثيبني عليها من فضله وكرمه إنه كاف من التجأ إليه وآخذ بيد من عول عليه ، فالله الكريم أساله رحمة لي ولوالدي ولمشايخي الكرام ..

آداب المحدث و طالب الحديث :-

نقل الحافظ عثمان بن عبد الرحمن الشافعي المتوفى سنة 643هـ الذي عرف بابن الصلاح في مقدمته (ص 98) عن إسماعيل  بن أبي أويس قال كان مالك بن أنس إذا أراد أن يحدث توضأ وجلس صدر فراشه فسأل في ذلك فقال : أحب أن أعظم حديث رسول اللهe ولا أحدث إلا على طهارة متمكنا..

ويلزم المحدث أو المعلم أن يعلم ويقصد بإعطائه للعلم وجه الله عز وجل وأن يكون كثير الخوف من الله كثير البكاء لايحدث إلا بما أجيز به ويكون عونا للطالب على طلب العلم بكثرة دعائه له . كان مالك بن أنس tقد أفتى بعدم اخذ العلم من أيوب السختياني وكان أيوب إذا روى أو حدث لايبكي فبقي أيوب ثلاث حجج لايأتيه أحد حتى جلس على شفير زمزم وبكى حتى بل الثرى فأخبـِر الإمام مالك فجاءه فرآه يبكي فقال هذا الذي أردنا. وكان مالك لايحمل عليه إلا أنه يشهد له بالعلم فبعد ذلك وقف الطلاب على باب أيوب ..

آداب طالب الحديث :-

يجب مراعاة الاستماع للحديث وعدم التكلم أثناء سماعه والإنصات لما يقول المحدث مع ضبط النفس والتذلل لطلب العلم واعتقاد أنه عبادة يتقرب بها إلى الله عزوجل والعبادة لاتقبل حتى يتوفر فيها شرطان (الإخلاص والمتابعة).

كما يلزم طالب العلم احترام من اخذ العلم منه بالسماع له  والجلوس بين يديه واعتقاد أنه اعلم منه لحصول فائدة العلم حتى ولو كان يعرف المسألة ويحسن إلى معلمه إن كان ميسورا ومعلمه يحتاج إلى الإحسان  ويحدث عنه عند الإذن بالحديث ولا يروي عنه إلا ماسمع منه ويذكر شيخه بالمحاسن ولا يصفه بما لايجب بل يجب أن يترفع الطالب عن الرذيلة ولا يتتبع العثرات والزلات وقد قالوا( الذي يتتبع عثرات شيخه كالتيس ) .

أحاديث الأحكام الشرعيــــــــــــــة

أولا: الإيمان بالله تعالى .

1.  حديث الإمام مسلم عن عمر بن الخطاب tقال ، قال رسول اللهe (الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره).

2.  حديث الإمام مسلم عن أبي هريرة t (عبد الرحمن بن صخر ) قال رسول الله e (الإيمان بضع وسبعون شعبة ،أفضلها قول لااله إلا الله .أدناها إماطة الأذى عن الطريق ) والإيمان قول وعمل ونية يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.

ثانيا:الإســـــلام .

3.  حديث الإمام مسلم عن عمر بن الخطاب tقال:قال رسول اللهe:(الاسلام أن تشهد أن لااله إلا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاًَ).

4.  حديث الإمام البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله e (بني الإسلام على خمس:شهادة أن لااله إلا الله وأن محمداً رسول الله، إقام الصلاة، إيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان).

5.    حديث الإمام مسلم عن جابر بن عبد الله tقال رسول اللهe (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده).

6.  حديث الإمام احمد والترمذي والنسائي عن أبي هريرةt
قال:قال رسول الله e (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم).

ثالثاً:ماجاء في الوضوء.

7.  عن عمر بن الخطابt أن رسول اللهeقال(إنما الأعمال بالنية                   - واللفظ بالنيات- وإنما لكل امرئ مانوى.فمن كانت هجرته إلى الله  ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله.ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ماهاجر إليه).اللفظ للبخاري.

8.  عن حمران مولى عثمان بن عفان tانه رأى عثمان دعا بوضوء فافرغ على كفيه من إنائه فغسلها ثلاث مرات ثم أدخل يمينه في الإناء ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاثا ثم مسح برأسه ثم غسل كل رجل ثلاثا ثم قال(رأيت النبيe يتوضأ نحو وضوئي هذا وقال من توضئ نحو وضوئي هذا وصلى ركعتين لايحدث فيهما نفسه غفر الله له ماتقدم من ذنبه)اللفظ للبخاري.

9.  عن أبي هريرة tأن النبي محمدr  قال(إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فانه لايدري أين باتت يده).اللفظ لمسلم والبخاري.

10. عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها قالت :كان النبي محمدr (يعجبه التيمن قي تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله)اللفظ للبخاري.

11. عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة tوكان يمر بناد الناس يتوضؤن من المطهرة قال:أسبغوا الوضوء فان أبا القاسمr قال(ويل للأعقاب من النار)اللفظ للبخاري.

12.   عن حذيفة قال كان النبي  r(إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك)اللفظ للبخاري.

13. عن ابن عمر t قال إني سمعت رسول الله r يقول(لاتقبل صلاة بلاطهور ولاصدقة من غلول)اللفظ لمسلم وأبي َداوُود والترمذي والنسائي.ولفظ البخاري عن همام بن منبه انه سمع أبا هريرة يقول:قال رسول اللهr(لاتقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ.قال رجل من حضرموت:مالحدث ياأباهريرة؟فقال فساء أو ضراط ، فوافقهم في الترجمة).

14. عن أبي هريرةtأن النبي محمدrلقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب فانخس منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال(أين كنت ياأبا هريرة؟)فقال:كنت جنبا فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة.فقال(سبحان الله! إن المؤمن لاينجس)اللفظ لبخاري.

15. عن ابن عباس رضي الله عنهما مر النبيr بقبرين فقال(إنهما ليعذبان ومايعذبان في كبير، أما احدهما فكان لايستتر من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة، ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة)قالوا يارسول الله لم فعلت؟قالr (لعله يخفف عنهما مالم ييبسا)اللفظ للبخاري.

16. عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها إنها قالت اتي رسول اللهr بصبي فبال على ثوبه فدعا بماء فاتبعه إياه.اللفظ للبخاري.

17. عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها قالت:قالت فاطمة بنت حبيش لرسول اللهr :يارسول الله إني لاأطهر أفادع الصلاة؟فقال رسول اللهr (إنما ذلك عزق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي)اللفظ للبخاري.

(في هذه الأحاديث دليل على نجاسة بول الآدمي ولو رضيعا والدم من الحيضة أو النفاس).

18. عن ميمونة رضي الله عنها أن رسول اللهr سئل عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال(القوها وماحولها فاطرحوه وكلوا سمنكم)اللفظ للبخاري.

(في هذا الحديث دليل على أن الجامد إذا وقعت فيه النجاسة أخذ القدر الذي وصلت إليه النجاسة وانتفع بالباقي).

19. عن انس بن مالك t قال قدم أناس من عكل أو عرين فجاؤا المدينة فأمرهم رسول الله محمدr بلقاح وأن يشربوا من أبوالها وألبانها فانطلقا فلما صحوا قتلوا راعي النبي محمدr واستاقوا الغنم فجاء الخبر في أول النهار فبعث في آثارهم فلما ارتفع النهار لحق بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم والقوا في الرمضاء يستسقون فلا يسقون، قال أبو قلابة فهؤلاء سرقوا وقتلوا ونكثوا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله.اللفظ للبخاري.

20. عن عمرو بن ميمون قال:سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال:قالت عائشة كنت اغسله من ثوب رسول اللهr ثم يخرج إلى الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء.اللفظ للبخاري.

21. عن ابن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله اخبره أن عبد الله بن عباسt  اخبره أن رسول اللهr مر بشاة ميتة فقال (هلا استمتعتم بإهابها).قالوا:إنها ميتة .قال(إنما حرم أكلها).اللفظ للبخاري.

22. عن أسماء قالت:جاءت امرأة إلى النبيr فقالت أرأيت إحدانا تحيض في الثوب، كيف تصنع؟قال(تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه)اللفظ للبخاري ومسلم والترمذي والنسائي.ولفظ أبي دَاوُودُ عن أم جحدر العامرية أنها سالت عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت:كنت مع رسول اللهr وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما أصبح رسول اللهr أخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلى الغداة ثم جلس.فقال رجل:يارسول الله هذه لمعة من دم. فقبض رسول اللهr على مايليها فبعث بها إلي مصرورة في يد الغلام فقال:اغسلي هذه واجفيها.

23. عن عطاء بن ميمون سمع انس بن مالك يقول:كان رسول اللهr يدخل الخلاء فاحمل أنا وغلام أداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء.اللفظ للبخاري.

(وفي هذا الحديث دليل على الاستنجاء بالماء).

·   كذا بالأصل والصواب عطاء بن أبي ميمون واسمه منيع، كان عطاء قدريا وهو من أهل البصرة مولى انس بن مالك.وقيل مولى عمران بن حصين.

24. عن أبي هريرة t قال تبعت النبيr وخرج لحاجته وكان لايلتفت فدنوت منه فقال(أبغني أحجارا أستفض بها أو نحوه ولاتأتني بعظم ولا روث) فأتيته بأحجار بطرف ثوبي فوضعتها إلى جنبه ثم أعرضت عنه فلما قضى أتبعته بهن.اللفظ للبخاري.

25. عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبيr قال(إذا بال أحدكم فلا ياخذن ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه ولايتنفس في الإناء).اللفظ للبخاري.

26.   عن أبي هريرةtعن النبيr قال(من توضأ فليستنثر ومن أستجمر فليوتر).اللفظ للبخاري.

27. عن أبي أيوب الأنصاريt قال:قال رسول اللهr (إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولايستدبرها شرقوا أو غربوا).اللفظ للبخاري.

28. عن عبد الله بن عمر قال:رقيت فوق ظهر بيت حفصة لأقضي حاجتي فرأيت رسول اللهr يقضي حاجته يستدبر القبلة ويستقبل الشام.اللفظ للبخاري.

29. عن أبي هريرةtانه سمع رسول اللهr يقول(لايبولن أحدكم في الماء الدائم الذي يجري ثم يغتسل منه).اللفظ للبخاري.

30.  عن همام بن منبه انه سمع أبا هريرة يقول:قال رسول اللهr (لاتقبل صلاة من احدث حتى يتوضأ).اللفظ للبخاري.

31. عن علي بن أبي طالبt قال:كنت رجلا مذاءاً وكنت استحي ان أسال النبيr لمكان ابنته فأمرت المقداد فسأله فقال(يغسل ذكره ويتوضأ).اللفظ للبخاري.

32. عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد عاصم المدني الصحابي انه شكا الى رسول اللهr الرجل يخيل إليه انه يجد الشيء في الصلاة.قال(لاينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا).اللفظ للبخاري.

33.   عن ابي هريرةtعن النبيr قال(اذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل).اللفظ للبخاري.

34. عن أم سلمة أم المؤمنين أنها قالت:جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة إلى رسول اللهr فقالت:يارسول الله إن الله لايستحيي من الحق.هل على المرآة من غسل إذا هي احتلمت؟فقال رسول اللهr (إن رأت الماء).اللفظ للبخاري.

35. عن عائشة قالت:كان رسول اللهr إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوظأ وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتى إذا ظن انه قد أروى أفاض عليه ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده.وقالت:كنت أغتسل أنا ورسول اللهr في إناء واحد نغترف منه جميعاً.اللفظ للبخاري.

36. عن ميمونة قالت:وضع رسول اللهr وضوءه للجنابة فاكفأ بيمينه على شماله مرتين أو ثلاثاً ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالأرض أو الحائط مرتين أو ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم أفاض على رأسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحى فغسل رجليه،قالت فأتيته فلم يرها فجعل ينفض بيده.اللفظ للبخاري.

37. عن عائشة t وعن أبيها قالت:كان النبيr إذا اراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة.اللفظ للبخاري.

38. عن المغيرة بن شعبة عن رسول اللهr انه خرج لحاجة فاتبعه المغيرة بأداوة فيها ماء فصب عليه حينما فرغ من حاجته فتوضأ ومسح على الخفين.اللفظ للبخاري.

39. عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه أن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم نجد ماء فقال:لاتصل.فقال عمار:أما تذكر ياأمير المؤمنين أنا وانت في سرية أجنبنا فلم نجد ماءاً،فأما انت فلم تصل وأما انا فتمعكت في التراب وصليت.فقال النبيr (انما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك).قال عمر:اتق الله.قال:إن شئت لم أحدث به...(اللفظ للبخاري ومسلم).

40. عن عائشة قالت:كانت احدانا ان كانت حائضاً فأراد رسول اللهr أن يباشرها يأمرها أن تأتزر في فور حيضها ثم يباشرها.وأيكم يملك إربه كما كان رسول اللهr يملك إربه.اللفظ للبخاري.

41. عن معاذة أن امرأة سألت عائشة فقالت:أتقضي احدانا الصلاة أيام حيضها؟فقالت عائشة:أحرورية؟! قد كانت احدانا تحيض على عهد رسول اللهr ثم لاتؤمر بالقضاء.اللفظ للبخاري ومسلم.

42. عن عائشة قالت:استفت أم حبيبة بنت جحش رسول اللهr فقالت يارسول الله إني أستحاض؟فقال رسول اللهr إنما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي.فكانت تغتسل عند كل صلاة.اللفظ للبخاري ومسلم.

رابعاً:ماجاء في الصلاة.

43. حديث الإمام البخاري والنسائي عن أبي سعيد الخدري t قال:قال رسول اللهr (إذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لايسمع مدى صوتك جني ولا إنسي ولا شيء إلا شهد لك يوم القيامة)وعلمه أبو سعيد لعبد الرحمن بن صعصعة.

44. حديث الإمام مسلم وأبو دَاوُودُ والنسائي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول اللهr (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل مايقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً ثم سلوا لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لاتنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون هو.فمن سأل لي الوسيلة حلت له شفاعتي).

45. حديث الإمام البخاري وأبو دَاوُودُ والترمذي وحديث الإمام البيهقي في سننه الكبرى عن جابر بن عبد الله t قال:قال رسول اللهr (من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة).

46. حديث الإمام البخاري ومسلم عن عثمان بن عفان t قال:قال رسول اللهr (من بنى مسجداً يبغي به وجه الله بنى الله له بيتاً في الجنة).

47. حديث الإمام احمد والترمذي عن عائشة رضي الله عنها وسمرة بن جندبt (أمرنا رسول اللهr أن نتخذ المساجد في ديارنا وأمرنا أن ننظفها)زادت عائشة رضي الله عنها(وأن نطيبها). قال الترمذي صحيح.

48. حديث الإمام أبو دَاوُودُ البيهقي عن عبادة بن الصامت t قال:قال رسول اللهr (خمس صلوات افترضهن الله عز وجل،من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له).صحيح.

49.   حديث الإمام مسلم عن أبي هريرة t قال:قال رسول اللهr (إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة).

50. حديث الإمام البخاري ومسلم عن أبي هريرة t قال:قال رسول اللهr (إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون وأتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا،وما فاتكم فاقضوا).

51. حديث الإمام مسلم عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت:قال رسول اللهr (ما من عبد مسلم يصلي كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة).

52. حديث الإمام مسلم وغيره عن أبي هريرة t قال:قال رسول اللهr (من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى إلى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له مابينها وبين الجمعة الأخرى).

53. حديث الإمام أحمد وابن خزيمة في صحيحه عن أبي أيوب الأنصاريtقال:قال رسول اللهr (من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان عنده ولبس أحسن ثيابه ثم خرج يأتي المسجد فيركع مابدا له ولم يؤذي أحداً ثم أنصت حتى يصلي،كان كفـّارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى).

خامساً:ماجاء في الزكاة.

54. حديث الإمام احمد عن أنس بن مالك t قال:أتى رجل من تميم إلى رسول اللهr فقال:يارسول الله إني ذو مال وذو أهل وحاضرة فاخبرني كيف أصنع وكيف أنفق.فقال رسول اللهr (تخرج الزكاة من مالك فإنها طهرة تطهرك وتصل أقرباءك وتعرف حق المسكين الجار السائل).صحيح.

55. حديث الإمام أبو دَاوُودُ عن الإمام الحسن t قال:قال رسول اللهr (حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وتقبلوا أمواج البلاء بالدعاء والتضرع).صحيح.

56. حديث الإمام البخاري ومسلم عن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود قالت:قال رسول اللهr (تصدقن يامعشر النساء ولو من حـليكن،قالت:فرجعت إلى عبد الله بن مسعود فقلت:انك رجل خفيف ذات اليد وأن رسول اللهr قد أمرنا بالصدقة فاتِه فاسأله فإن كان ذلك يجزي عني وإلا حرفتها الى غيركم.فقال عبد الله:بل ائته أنت. فانطلقت فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول اللهr حاجتها حاجتي وكان رسول اللهr قد ألقيت عليه المهابة فخرج علينا بلال فقلت:ائت رسول الله فاخبره أن امرأتين بالباب يسألانك أيجزى الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما؟ ولاتخبر من نحن.قالت:فدخل بلال على رسول اللهr فسأله.فقال له رسول اللهr من هما؟فقال امرأة من الأنصار وزينب  فقال رسول الله:أي الزيانب؟قال:امرأة عبد الله بن مسعود. فقال:لهما أجران،أجر القرابة وأجر الصلة).متفق عليه.

سادساً:ماجاء في الصيام.

57. حديث الإمام البخاري ومسلم عن أبي هريرة t قال:قال رسول اللهr- حديث قدسي- ( كل عمل أبن آدم له إلا الصوم فانه لي وأنا أجزي به.والصيام جُـنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب،فان سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم إني صائم،والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما ،إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه).

58. حديث الإمام البخاري ومسلم عن أبي هريرة t قال:قال رسول اللهr (من قام ليلة القدر إيمانا واحتساباً غفر له ماتقدم من ذنبه،ومن صام رمضان إيمانا واحتساباً غفر له ماتقدم من ذنبه).

59. حديث الإمام ابن ماجة عن أنس بن مالك t قال:قال رسول اللهr (إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم)صحيح.

60. حديث الإمام البخاري عن أبي هريرة t قال:قال رسول اللهr (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه).

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.